市名溯源　温州夏称瓯，商称沤，周称欧，汉称东瓯，东晋始称永嘉，唐始称温州。唐后历时 1300 余年，州名无改。始置温州之时为唐上元二年（675），因地处温峤岭南，“虽隆冬而恒燠”，故名温州。

人文概貌　温州有 5000 余年文明史。新石器时代，温州属于好川文化，是良渚文化在瓯江流域的晚期形态。据曹湾山（老鼠山）、下龙山等代表性文化遗址，温州先民在沿海地带的岗丘之上建立聚落，以采集、狩猎为主要经济形态，条纹着黑陶、小型石锛、扁铤石镞等构成温州史前文化最显著的特征。周代，温州文化地位提升、逐渐融入华夏文明，关于“瓯”的记载开始见诸文献。西汉初年，东瓯国建立，东瓯王驺摇因此被视为温州的人文始祖。经西汉建元三年（前 138）、元封元年（前 110）两次内徙，“东越地遂虚”，社会发展受严重打击。东汉永和三年（138）设立永宁县，官府统治的社会秩序重新建立，温州被正式纳入朝廷的控制体系之中。

三国两晋时期，温州工农业发展较快，在造船、制瓷、蚕桑等方面成就突出，瓯窑烧制的青瓷在晋代享有盛名。晋室南渡后，永嘉建郡，温州文化进入了第一个繁荣期。南北朝宋永初三年（422），谢灵运为永嘉太守，在一年任期内作山水诗 20 余首，使温州成为中国山水诗发源地 ；与几位僧人辩论佛法，写下《辨宗论》，说明南朝时佛教在温州已经颇为盛行。同时，温州最早的一部地方志《永嘉郡记》由郑缉之编纂完成。

唐初，永嘉僧人玄觉创立南宗禅宗的重要支派——永嘉禅宗，提倡“人间不异山林，禅修寄于日用”，征服广大信徒，所著《证道歌》风靡一时，流播中外。随唐代科举制度推行，温州出现最早一批登第入官的士人。唐玄宗天宝年间（742—756），李钧、李锷兄弟以“道举”登第，李钧官至殿中侍御史、内供奉，李锷官至京兆府法曹参军。吴畦、薛正明分别在唐大中十三年（859）、唐天祐三年（906）登进士第。

五代时期，吴越国在温州兴修水利，开凿运河，垦辟农田，修筑城垣，使当地社会经济有较大发展。

宋元时期，尤其南宋，温州文风鼎盛、人文蔚起，累计产生进士 1583 名，其中南宋进士 1371 名。除了科举上的成功，宋元时期的温州在哲学思想、文学艺术、科学技术等领域亦有所成就。“永嘉学派”由王开祖、周行己、薛季宣、陈傅良等温州学者共同创立，至叶适而集其大成，在南宋与朱熹“理学”、陆九渊“心学”鼎足而三，强调儒者必须“弥纶以通世变”，倡导事功，杜绝“理学”和“心学”的空虚之弊。受“永嘉学派”影响，温州士人成为宋代政治舞台上一股活跃的力量。南宋末年，该学派日渐式微，但强调事功的实务精神被温州人继承下来，化为最显著的人文特质。与“永嘉学派”并称“二霸”的南戏，产生于南北宋之交的温州，是中国成熟最早的戏曲形式。现存最早的南戏剧本，是南宋后期温州九山书会的才人们所编的《张协状元》。元代，温州南戏发展得更加成熟，四大南戏（《白兔记》《荆钗记》《拜月亭》《杀狗记》）中，至少 2 部为温州人所编演。元末瑞安高则诚的《琵琶记》，被誉为“南曲之祖”，是迄今为止中国戏剧出版物中版本最多、搬演最频、流传最广的戏曲作品。南宋后期，四灵诗派在温州形成。其归宗晚唐，专攻近体，取材于琐碎的日常生活或山水小景，抒写个人闲情野趣，注重诗歌的艺术审美效果，打破江西诗派以学问为诗的旧格套，是一个具有全国性影响的文学流派。

宋元是古代温州港口最繁荣的时期。借助航海之便，该时期的温州人开始走出国门。北宋初年，温州士人周伫随商船航海至朝鲜半岛，受到高丽国王的赏识和重用，官至礼部尚书。元元贞元年（1295），永嘉人周达观随元朝使团从温州港扬帆出海，出使真腊（今柬埔寨），以其见闻写成《真腊风土记》。在造船、制瓷等传统工艺继续发展的同时，温州地区的漆器、刺绣（瓯绣）、造纸（蠲纸）等技艺后出转精，其中漆器在北宋都城汴梁和南宋都城临安都有专门售卖的商铺，并远销国外。其时，温州的农业技术进步显著，水利设施趋于完善，双季稻逐渐推广，农作物品种增加。南宋淳熙年间，温州知州韩彦直调查研究辖境内柑橘种植情况，写出世界上第一部柑橘专著《橘录》。元代，棉花在温州获大面积种植，平阳人陈高作诗《种橦花》记载之。

明清时期，温州从贸易港口转变为海防要地，社会发展模式随之发生较大改变。明后期倭寇的侵扰，清初的迁界之乱，对地域文化的影响至今犹存。温州民间丧礼，出丧队伍要鸣铳开道，而铳就是明代抗倭斗争中被广泛使用的一种古代火器。据民间口耳相传，温州南拳中某些拳种被发明或改进于抗倭过程中。当地人不但组织乡兵，修筑城堡，直接投入抗倭斗争，还从事科技发明，改进武器，以增强国防力量。赵士桢（1552—1611）是明代最重要的发明家之一，一生研制改进多种火器，如“火箭溜”“迅雷铳”等，并写成《神器谱》《神器杂说》《神器谱或问》等有关火器研制开发、使用训练的著作。其成就被认为足以与明代科学家宋应星、徐光启等并列。其时，温州形成繁荣的家族文化，体现于该时期温州社会组织结构的变化。明代乐清章纶家族，高友玑家族，侯廷训、侯一元家族 ；永嘉场（今龙湾永强）有王瓒家族，张璁家族，王叔果、王叔杲家族等。清代在瑞安有孙氏家族（孙衣言、孙锵鸣、孙诒让）、黄氏家族（黄体芳、黄绍箕、黄绍第）等。在明清时期一些重要的历史人物身上，如明代“开国帝师”刘基，以及嘉靖皇帝的内阁首辅张璁，体现出温州地域“永嘉学派”的事功思想。

鸦片战争后，为了应对日益深重的社会危机，温州士人张振夔、孙衣言等率先提出复兴“永嘉学派”事功思想的主张。清光绪二年（1876），温州开埠。随着与北面的上海、宁波，南面的福州、厦门、香港、新加坡等地建立航线，温州逐渐成为一个开放的港口城市，洋货大量输入，传教士、西学书籍、现代书报带来全新信息，救火会、医院、西式学校等现代社会组织纷纷成立。在时代潮流激荡下，诞生一批卓越的学者和启蒙思想家，其代表人物有孙诒让、黄绍箕以及号称“东瓯三先生”的陈虬、陈黻宸、宋恕等。新一代知识分子的代表则有新文化运动的巨擘郑振铎、一代词宗夏承焘、新中国考古事业的奠基者夏鼐等。从光绪二十二年（1896）瑞安学计馆创办起始，温州现代数学教育的历史超过一个世纪，走出姜立夫、苏步青、谷超豪等 200 余位中国乃至世界知名的数学家，温州因此被誉为“数学家之乡”。方言　温州地处我国吴语方言区与闽语方言区的交界地带，方言种类多，差异大。温州市境内存在互相听不懂的方言12 种，以瓯语为主。瓯语的使用范围遍及全市所有的 12 个县（市、区），大致分为瓯江南片、北片瓯语。

市树市花　1985 年 7 月，温州市第六届人大常委会第十四次会议通过《关于命名温州市树、市花的决定》，命名榕树、茶花为市树、市花。

人口　2019 年末，温州市常住人口 930万人，比上年增加 5 万人，其中城镇人口 655.6 万人，农村人口 274.4 万人。城镇化率为 70.5%，比上年提高 0.5 个百分点。全市户籍人口 832.37 万人，同比增加 36198 人，其中鹿城区 78.55 万人、龙湾区 34.05 万人、瓯海区 46.32 万人、洞头区 15.49 万人、乐清市 131.49 万人、瑞安市 125.82 万人、永嘉县 98.79 万人、文成县 41.08 万人、平阳县 88.45 万人、泰顺县 37.30 万人、苍南县 135.03 万人（含龙港市）。户籍人口中，男性 430.86 万人 ,女性 401.51 万人，分别占总人口 51.8%和 48.2%。 全 年 出 生 98779 人， 其 中 男婴 52028 人、女婴 46751 人。人口出生率11.9‰，同比下降 1.1 个千分点 ；死亡率5.2‰，同比下降 0.7 个千分点 ；自然增长率 6.7‰，同比下降 0.4 个千分点。

民族　温州是汉族聚居，畲族、回族等少数民族散居地区。据第六次人口普查数据（2010 年 11 月 1 日）显示，温州市有少数民族常住人口 30.17 万人，占全省少数民族人口的 25% ；有土家族、畲族、回族等 52 个少数民族成分，其中万人以上民族 6 个，以土家族、苗族和畲族为最多，分别为 7.6 万人、7.5 万人和4.9 万人，主要分布在平阳、苍南、文成、泰顺 4 个县，具有大分散和小聚居相结合的特点。全市民族乡镇 7 个，分别是文成县西坑畲族镇、文成县周山畲族乡、平阳县青街畲族乡、泰顺县司前畲族镇、泰顺县竹里畲族乡、苍南县岱岭畲族乡、苍南县凤阳畲族乡。全市有民族村 111个，其中洞头区 1 个、乐清市 1 个、瑞安市 4 个、永嘉县 1 个、文成县 26 个、平阳县 12 个、泰顺县 20 个、苍南县 46个。全市外来流动人口中，少数民族人口 37.8 万人，主要来自湖北、贵州、湖南、新疆等省区，大多数在市区和经济发达城镇从事务工、经商等活动。

宗教　温州佛教、道教、天主教、基督教等宗教传播源远流长，信徒众多 , 民间信仰风气也较盛。至 2019 年末，温州市依法登记的宗教活动场所 3958 处，其中佛教 1434 处、道教 1042 处、天主教151 处、基督教 1331 处。另有伊斯兰教临时礼拜点 4 处。2019 年，全市有民间信仰活动场所 6912 处，其中符合《浙江省民间信仰活动场所登记编号管理办法》并已登记编号的场所 5130 处，其中甲类3022 处、乙类 2108 处。市级爱国宗教团体有温州市佛教协会、温州市道教协会、温州市天主教爱国会、温州市基督教三自爱国运动委员会、温州市基督教协会。