人潮涌动的五马街。（苏巧将 摄）

温州，是一座向海而生的城市。

《山海经·海内南经》有云：“瓯居海中。”郭璞对这句话注解如下：“瓯，今临海永宁县，即东瓯，在岐海中，音呕。”晋时临海郡永宁县，即今温州。

古老的瓯江，经八百里，过温州，东流入海。

5000年前，瓯地先民择水而居，“衣鱼食鸥，短发文身”，在海边渐渐学会了制作石器与精美的陶器。

最初居海中的“瓯”，如何一步步发展成了如今的大都市？

数千年来，历代温州人都在不断处理人居与大海的关系，在不断磨合中，彼此越来越和谐。温州，也从海边山脚的滩涂地，进而为城。直到如今，温州终于大到让我们几乎忘了，先祖的脚曾经是每天触及海水的。

今年，适逢温州建城2215年和建郡1700年。

4月24日，浙江最年轻的省级新区——温州湾新区正式挂牌成立。温州大都市新的重心，再次伸向了瓯江入海口，以及茫茫东海。

向海而生的温州，城脉与文脉，历5000年，一脉相承，生生不息。

白鹿衔花的山水斗城

如果你对温州城遥远的变迁史缺乏概念，那么，下面这组数据能说明一些问题：从公元11世纪中叶到20世纪中叶的近900年时间里，温州塘河干流以东从北到南（瓯江河口南岸到飞云江河口北岸）淤积新的陆地向东延伸了近30公里。

事实上，早在两汉时期，当时的温州已经在江海边淤积出了小平原，人口不断增加。《史记》载，汉惠帝三年（公元前192年），东瓯人领袖邹摇被封东海王，建都东瓯。这是正史对温州第一次有明确的记载，温州从此被纳入全国政治版图。这，便是温州建城之始，距今2215年。

公元323年，永嘉（温州旧名）设郡。其时，堪舆学家，也即上文提到的注《山海经》者郭璞，终于南下遇见了温州。他以“天人合一、以象制器”的理念，设计构筑了温州山水斗城。当年，郭璞登上城市西面的西郭山（郭公山），“见数峰错立，状如北斗，华盖山锁斗口，谓父老曰：若城绕山外，当骤富盛，但不免兵戈水火。城于山，则寇不入斗，可长保安逸。因城于山，号斗城。”

相传公元323年的春天，温州百姓筑城墙挖城壕之时，有白鹿衔花绕城而过。众人引为祥瑞，从此，温州城有了一个好听的名字：白鹿城。

建城之初，温州的城市功能区为：东庙、南市、西居、北埠、中子城。

令人惊叹的是，如此独具温州特色的功能格局，一直延续到了今天。

温州古城格局中的东庙，位于今中山公园、公园路一带，曾有大型的建筑开元寺及城隍庙，也是百姓娱乐休闲的所在。如今，这里的五马历史文化街区一带，依旧是节假日里温州城人气最旺的地方。

古城格局中的南市，则与温瑞塘河的内河交通密不可分。民国以前，温州城内一直是“水如棋局分街陌”的江南水乡，交通主要靠水路。一条水路通过北埠的温州港交通世界，另一条水路经南门通过温瑞塘河连接瑞安、平阳及更南一带。

温瑞塘河，源于温州百姓为了阻挡海潮侵袭而修筑的河堤与河沟。至宋朝，温瑞塘河的水上航线与河堤的陆路交通均已成熟。因此，自宋始，温州南门内河码头成为南北货物集散地，温州大南门、小南门的繁华商业气息，得以形成，以至于今。

交通世界的千年商港

2022年3月，以宋元码头沉船为主的朔门古港遗址浮出水面，其规模庞大、遗迹丰富、要素齐全、年代清晰，为国内外所罕见，是海上丝绸之路的重要实证，也证实了温州港是我国古代重要的千年商港。

千年商港的发现，也佐证了古城一直以来的北埠格局。

建城以来，温州城市北面就是瓯江南岸，滔滔瓯江水，就是北城的天然护城河。而在宋元以前，朔门古港遗址所在地，都是温州城的江海交接处。

当年北埠的情形，诚如赵抃（1008年-1084年）所说：“城脚千家具舟楫，江心双塔压涛波。”

1130年春，宋高宗赵构为躲避金人，乘御舟南下，至江心屿。十多天后，御舟停泊朔门温州港，在温州百姓的夹道欢迎中，赵构住进了温州古城中心州治所在地，也即今谯楼附近。同年，温州始设市舶司。从此，温州的国际海运贸易，从日本、高丽扩展到了暹罗、埃及等更广大的海域。

宋元时，温州港输出大量的漆器、瓷器、茶叶、丝绸，以及瓯柑。

作为大型航运的基础，宋时温州的造船业也非常发达。据史料，太宗至道末（公元997年），全国每年造船数3337艘，其中温州为125艘。哲宗元祐五年（公元1090年），朝廷下诏温州、明州（宁波）每年造船600艘，都居全国第一，这一状况持续到徽宗大观二年（公元1108年）。

浙学之盛 始于永嘉学派

如果文脉的定义不仅限于文字学说，那么，温州文脉的历史要远远早于永嘉设郡。4000多年前的鹿城藤桥戍浦江畔曹湾山，目前被证明是温州市区最早有人类生活的地方。曹湾山遗址挖掘表明，当时的温州先人就善于制造精美的陶器与石器。

至晋时，温州陶瓷已远近闻名。至宋时，温州制造的漆器做到了全国第一。也就是说，发达的“温州百工”也传承了数千年。

如果温州文脉的定义是指文字学说，那么，这样的文脉与温州城脉是分不开的。

公元323年，温州设郡。百年后，即南朝宋永初三年（公元422年）秋，谢灵运为永嘉郡守，在温州任上一年。

在温州时，谢灵运写的山水诗传世有20多首，温州因此被称为中国山水诗发祥地，而谢灵运则被称为中国山水诗鼻祖。

两晋南北朝时期，北方士族大量南迁。就永嘉郡守而言，名士中除了谢灵运，还有裴松之、颜延之、丘迟等人。这些先后来到温州的当时顶尖士人，赋予了这座城市最初的风雅气质。

到了丘迟为永嘉太守之时，温州已然是“控带山海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。”（丘迟《永嘉郡教》）

宋时，举国推崇文治及温州港的发达商贸，更是推动了温州文化的蓬勃发展。

两组数据足以说明宋时温州的文风鼎盛：据《浙江省教育志》记载，宋代杭州书院共有5个，嘉兴3个，湖州8个，绍兴16个，温州则有19个；作为赵构及南宋的“福地”，1130年之后，温州城聚集了更多人口与人才。宋代温州出了1307名文科进士，仅南宋就有1191人，位列浙江第一，全国第二。

永嘉学派，就诞生于这一时期的温州。永嘉学派的创立人为薛季宣，中继者为陈傅良。叶适，则是永嘉学派的集大成者。因他们都是温州人，所以该学派以地域命名。

永嘉学派与朱熹的道学、陆九渊的心学，并列为南宋三大学派。浙学之盛，便始于永嘉学派。

永嘉学派提倡“事功”学说，重视实用、务实创新的理念，重视商业氛围，与历代温州商人的务实创业普遍性格不谋而合。数百年来，温州人经商的商脉，与永嘉学派的文脉，始终是相互交织的。

江海奔流　重返东海时代

千百年来，滔滔瓯江水，一直向东流。

朔门古港遗址的发现，也证实了在地理上，温州城外瓯江流域不断北移与大海不断东移。因而，朔门古港不同时期的遗址也沉积了一层又一层。

随着城市的不断扩大，如今，温州大都市的东北角再次伸向了东海，如5000年前的瓯地先民一样，温州市民的双脚再次可以直接踏入海水。

不一样的是，如今温州市民所生活的，是一座现代化的拥江滨海花园城市。格局依然清晰可辨的温州古城，已是这座大都市的江畔一角。

与这座城市千年可循的城脉一样，千百年来，温州文脉也从宋时的永嘉学派发展到更辽阔的领域。

鸦片战争时期，永嘉场（今龙湾永兴）张振夔致力于研究和复兴永嘉学派的“通经致用”，提倡注重教育。紧随其后，有瑞安的孙衣言和孙锵鸣兄弟。孙衣言之子孙诒让，“阐西学，办实业，兴学校”，而为近代中国新教育的开创者之一。

在此氛围下，清末民初，温州掀起了一股留学热潮。据不完全统计，1898年至1911年的13年间，温州留日学生就有130多人。留学生归来后，投身于早期现代化建设，推动和影响了近现代温州的发展。

同时，自清末民初以来，温州先后涌现了一批又一批杰出的数学家。据不完全统计，近现代温州成就显著的温州籍数学家至少有200人，姜立夫、苏步青、杨忠道、谷超豪等人都是其中佼佼者。温州也因而被誉为“数学家之乡”。

改革开放时期，勤劳实干的温州人，凭借敢为天下先的精神，让温州成为中国民营经济的先发地，并创造了闻名遐迩的“温州模式”。“温州模式”的精神源流，便继承自永嘉学派的“事功”思想。

时间又过去了40多年。

眼下，温州正在构建“一轴一带一区”城市空间格局。“一轴”是沿瓯江发展轴，将集中精力打造以滨江商务区和瓯江两岸沿线为重点、规划面积达144平方公里的瓯江新城；“一带”是沿海产业带，将大力推动“三个一体化”，即乐瓯洞（乐清、瓯江口、洞头）一体化，温瑞平原一体化，龙平苍（龙港、平阳、苍南）一体化；“一区”是生态发展区，文成、泰顺两个国家级生态县是发展重点。

温州拥江滨海花园城市的大时代，已然扬起风帆。（记者　翁卿仑）